青春“问道”火焰山 19万余名师生赴吐鲁番研学实践观察

　　吐鲁番市融媒体中心记者 谢懂飞 李彦强

　　1300多年前，一位僧人途经这片土地。

　　他叫玄奘。高昌王麴文泰以举国之力为他备足路费，临别时执手相送。史书记下了这段佳话，没记下的是，玄奘走的那天，吐鲁番也一样热。

　　他向西而去。

　　1300多年后，一群群年轻人从世界各地来到这里。今年1-7月，共有19万余名师生走进吐鲁番，他们同样在“问道”。

　　只是这“道”，不在经卷里，在火焰山下、坎儿井旁、艾丁湖畔、葡萄沟里……

　　这片被称作“火洲”的土地，一个问题被问了一千多年。人，如何在这极旱极热之地活下去、活得好、活出滋味？

　　每个时代，都有自己的回答。

　　第一问：水，如何活？

　　故事要从水说起。

　　吐鲁番年降雨量约16毫米，蒸发量却超过3000毫米。天上下的雨，还没落地就蒸发了大半。这里的人，把活命的希望，藏在了地下。

　　学生们钻进坎儿井乐园的暗渠。

　　讲解员吐尔逊娜依·胡吉艾合买提指着幽深的隧洞，语气里略带骄傲：“水从天山来，却始终在地下穿行，消耗很少。”

　　她顿了顿，说了一句让在场所有人都安静下来的话：“我父亲挖过坎儿井，我现在讲解坎儿井，女儿也在传承坎儿井的精神。”

　　一家三代，守着一渠水。

　　北京大学人民医院的大三学生费腾蹲下身，掬起一捧清泉尝了一口：“有点甜，也有点清凉，感觉和矿泉水没什么区别。”

　　他问吐尔逊娜依：“挖一口坎儿井要多久？”

　　“以前徒手挖，得十几年，有的可能要几辈人才能挖通。现在有机器，快多了。但有一条始终没变，那股子不怕苦的劲，一直在。”吐尔逊娜依说。

　　费腾可能没有意识到，自己正在用当代的方式，回答古人千年前的追问。

　　那水从坎儿井流出，一路奔向新疆大河泉冷水鱼有限公司养殖场。池中，三文鱼翻腾跳跃，水花四溅，一片生机勃勃。

　　“吐鲁番这么干旱炎热，为什么能养三文鱼？”费腾率先发问。

　　解说员解释：“因为我们引用了坎儿井水，水温常年保持在18℃左右，最适合三文鱼生长。同时采用‘一水两用’，养鱼的水灌溉葡萄地，每一滴水都没浪费。”

　　池外是40℃的高温，池内18℃的水饲养三文鱼。一水之隔，两重天地。

　　在吐鲁番，水走了一千多年，从暗渠走到明渠，从灌溉走到养殖，却始终没有离开过“智慧”二字。

　　古人用双手挖出暗渠，是求“活下去”；今人用同一脉水养出三文鱼，是求“活得好”。

　　费腾低下头，在手机备忘录里写上：“水，来了，又走了。来了养鱼，走了浇地。”

　　一滴水的千年之旅，藏着吐鲁番人最朴素的生存哲学。不是征服，是商量。不是蛮干，是顺着水的性子，让它自己走出路来。

　　第二问：热，如何用？

　　水在地下流了千年。

　　地上的吐鲁番人，学会了跟“火”打交道。

　　高昌区七泉湖镇的光热+光伏一体化项目现场，上万面定日镜在戈壁滩上铺展开来，像一片被风翻动的银色麦浪，追着太阳缓缓转动。

　　塔顶熔盐被加热到500多摄氏度，这个数字对常人而言只是抽象的概念。

　　中国医学科学院阜外医院博士生田原站在观察平台上，镜面反射的白光刺得她半眯着眼。那天地面温度高，风从戈壁深处卷过来，扑在脸上是烫的。

　　她沉默了很久，才开口：“书里的能源转型，原来长这样。人觉得烫，镜子觉得正好。热还是那个热，但用途变了。”

　　热，从“烦恼”变成了资源。

　　这个认知的转变，吐鲁番人用了上千年。

　　古时候，商队过火焰山，是熬着走，骆驼蹄子踩在滚烫的砾石上。热是磨难，是不得不忍受的东西。

　　如今，在中交火焰山汽车检测有限公司，每年有大量车辆被专程运到这里做高温测试。新疆吐鲁番自然环境试验研究中心里，上万件零部件在烈日下静默地经受“烤验”。

　　工程师说：“全世界要找这么稳定的天然热库，除了吐鲁番，没几个地方。”

　　田原站在测试场边，看着一辆辆伪装车在炙烤中来回奔驰。她转头问工程师：“以前骆驼走的路，现在跑的是没发布的汽车？”

　　工程师说：“对，这块地以前可能只有骆驼走，现在能检测那些还未面世、代表未来的顶尖汽车。”

　　在吐鲁番，热的第一次变身：从苦熬，到利用。

　　从“熬”到“用”，一字之差，却是一个跨越千年的认知跃迁。

　　古人面对热，只能低头承受。今人面对热，学会了抬头打量。这热，能替我干什么？

　　发电、储能、测试……火焰山的“热气”，被一点一点驯化成了生产力。

　　除了技术的胜利，还有观念的胜利。

　　第三问：沙，如何亲？

　　在吐鲁番市维吾尔医医院沙疗中心，沙丘上整齐排列着遮阳伞，伞下埋着人，只露出脑袋和肩膀，像海滩冲浪的风景。

　　车停进沙疗中心时，中国人民公安大学本科生田粤腾不太相信眼前的景象。

　　一位从乌鲁木齐来的游客王华说，她关节疼了十几年，每年夏天来埋沙子，比吃药管用。

　　沙疗中心医疗区负责人斯拉吉丁·艾山介绍：吐鲁番的沙子富含磁性矿物质，将人体部分或全部埋入这些发热的细沙中，可综合利用沙粒的温热、按摩、矿物质渗透和日光照射等多种效应，是一种独特的综合性物理治疗方法。沙疗现在是国家级非物质文化遗产，被写进了正规诊疗规范。

　　“试试？”医生让学生们都体验一下。

　　田粤腾犹豫了一下，脱了鞋。脚刚踩上沙面，就倒吸一口凉气——烫，但是身体还可以接受。

　　他按照医生讲解躺下去。医护工作者把热沙一铲一铲覆上来，从脚踝到膝盖，从腰腹到胸口，最后连手臂也埋住了。

　　“沙子压在身上很沉，热从四面八方往皮肤里钻，但很舒服。”田粤腾说。

　　他闭着眼，额头沁出细密的汗，觉得从没这么放松过。

　　过了一会儿，田粤腾从沙子里爬出来，浑身汗透，皮肤泛红，脚底板却热乎乎的，感觉轻快很多。他蹲在沙丘边，又伸手探进去。烫还是烫，但那种烫不再让他想缩手了。

　　他在备忘录里敲下一长段话：“在吐鲁番，治沙、富民、养生，原来可以是一条路。植树造林，是对黄沙的控制；而沙疗，是让每一粒沙子都派上用场。产业带起了餐饮、住宿、特产，五湖四海的人聚到沙丘下，埋着埋着，病轻了，话多了，世界各地的朋友交流也多了。发展说到底，是让这片土地上的热，变成每个人都能接住的好处。”

　　这一刻，千年追问有了新答案。

　　人们把自己的身体埋进去，让它替自己治病、暖骨、通络。从“防沙”到“用沙”，从“怕沙”到“亲沙”。这个转变里藏着一种更高级的智慧。

　　在吐鲁番，火和人的关系，不是征服，是和解。

　　1300多年前，玄奘离开高昌时，他在火焰山下走过，留下一个求道者的背影。

　　1300多年后，19万余名师生离开吐鲁番时，带走的是更多的智慧和学问还有科技。

　　还有那个被反复追问、又被反复回答的问题：人，如何在这片土地上活下去、活得好、活出滋味？

　　古人用手挖出了答案，今人用科技写出了答案。而那些远道而来的年轻人，用身体和心灵，接过了这些问题，把吐鲁番的答案带向更远的地方。

　　火焰山依旧滚烫，坎儿井依旧清凉。

　　所谓“道”，不过是一代又一代人，对困难说“不”。