铸牢中华民族共同体意识丨善举织同心 薪火永相传

　　安海瑞 / 文

　　中国自古就有乐善好施、同舟共济的文化基因，一方有难、八方支援更是融入血脉的优良传统。从举国同心驰援危难，到全民参与公益慈善，守望相助、扶危济困的精神始终汇聚着全社会的温暖力量。这一深厚而悠久的慈善传统，在新疆大地同样落地生根、薪火相传。

　　新疆的慈善实践在不同历史阶段呈现出各自的特点，清代形成了兼具官方引导与民间自发的慈善格局。受制于当时的社会条件和历史环境，慈善活动的形式和规模都相对有限，主要以应对战乱、灾荒的临时性救济为主。这一时期，慈善实践更多体现为官方与民间针对难民、贫民开展的救荒赈济，在局部范围内维系着社会的基本秩序和民生需求。

　　清代新疆的慈善实践中，仁人志士接续发力，将善念转化为守护边疆的实际行动。乾隆年间，官员王哲主管昌吉，他捐出自己的养廉银创办义学，广开河渠，解决灌溉水源不足的问题，其善政至今为人传颂。

　　道光年间，伊犁官民开垦良田，成效显著，清政府下旨新疆其余地方效仿推广。林则徐谪戍新疆期间，他主动提出认捐阿齐乌苏垦地（今伊宁市巴彦岱一带）。为解决灌溉问题，林则徐决定把喀什河的引水渠道拓宽，开挖新渠引入阿奇乌苏东界水源，他捐资承修了整个水渠工程最关键的龙口工程。大片垦地因得到灌溉而变成良田，粮食产量大幅增加，为表达对林则徐的感激，后人把阿齐乌苏大渠称为“林公渠”。

　　战乱频仍、民生凋敝的同治年间，奇台知县郭凤贤召集流民，给流民分配土地，无偿发放牛、粮、种子，至秋天粮食丰收，军民得以相安度日。光绪八年（1882年），奇台古城满营协领魁庆捐出养廉银，创建六旗义塾、兴修水利、平整道路、修葺桥梁、掩埋枯骨、体恤贫民，一系列务实善政赢得民众的广泛赞誉。光绪二十六年（1900年），奇台遭遇蝗灾，庄稼颗粒无收，知县陈先明急民之所急，禀请朝廷开仓赈济、疏通粮道，同时自捐义仓粮一百石以备荒年，化解民困。此外，昌吉耆老赵中合，以忠厚立身，自幼失父母却悉心抚养诸弟，合族而居，周济族中贫者，更帮扶周边贫苦民众，使流离失所者得以安身，其去世时，远近数千人前往悼念，用一生践行了守望相助的理念。这些义士，无论官民，皆以行动诠释了天下一家的情怀。

　　清代天山南北广设义仓，用以缓解青黄不接之困、应对灾荒。乾隆二十五年（1760年），额敏和卓之子茂萨任伊犁三品阿奇木伯克，负责办理伊犁回屯事宜。乾隆二十六年（1761年），因屯田发放的小麦籽种结余，秋季多收三百五十石小麦，茂萨将这批粮食收存，设立义仓，用于接济屯田回众。几乎同时，阿克苏地区也设立了义仓，后来，拜城、喀什噶尔（今喀什）、英吉沙等地均设立义仓，以接济贫困之民所用。清代新疆义仓的粮食来源以官捐、民捐为主，在保障边疆贫民生活、稳定社会秩序方面发挥了一定作用。

　　会馆作为近代商帮的同乡组织，成为联络乡谊、扶危济困、促进交流的重要载体。自清末以来，随着各地商帮与民众不断涌入新疆，为应对边疆的复杂环境、慰藉思乡之情，各省会馆纷纷设立。这些会馆虽以同乡联结为初衷，却超越了单纯的地域圈层，承担起广泛的慈善职能，将救济贫穷同乡、鳏寡孤独视为己任，为初到新疆的同乡提供帮扶。

　　在灾年与战乱之际，会馆的慈善作用愈发凸显。1933年，马仲英率军进入新疆，引发战乱，致使民生凋敝，各地会馆积极倡导捐资，设立施粥场、开办收容所，开展救灾、赈济、医救、安葬等一系列慈善服务举措，不分民族、不分地域地救助受难民众。其中两湖会馆更是将善举常态化，每年腊月初八至除夕，持续施舍面粥，不分老幼、来者有份。此外，部分会馆还自筹资金兴办学校，将公益教育纳入慈善范畴，为各族子弟提供受教育机会。会馆作为民间慈善组织，弥补了官方治理的不足，在实际救助中发挥联络各方、扶危济困的实效。

　　民国时期，面对动荡局势下的民生困境，各类慈善机构应运而生。1933年，新疆省政府特派员与各界人士计议成立新疆慈善会，以地方团体联合办学的形式，开展筹款、掩埋死尸、收容难民、救护伤兵等慈善工作。

　　1941年8月，刚刚上任民政厅代厅长的毛泽民前往迪化（今乌鲁木齐）的一处救济院实地调研。看到救济院土坯房千疮百孔，伙房里破碗烂罐，老人们衣衫褴褛，孩子们面黄肌瘦，毛泽民潸然泪下。随后，他在掌握救济院现状和存在问题的基础上，提出整顿各救济院的意见，亲自拟定了《各区县救济院整顿大纲》，明确全疆救济院的分布、收容标准、经费保障和救济项目。

　　根据这个大纲，全省整顿和新建了17所救济院，共收容无家可归的鳏寡孤独和残疾人三四千人，使他们摆脱了沿街乞讨的痛苦。毛泽民推行的这一新政，不是单纯的救济，还组织救济对象从事力所能及的劳动，比如缝衣、补鞋、编筐、做粗木器及小孩的玩具、种瓜果蔬菜等等。将政府救济与自食其力相结合，这样既节省了一部分政府财政开支，又可以增加救济院的收入，改善入院者的生活。

　　1946年成立的七道湾难民救济所，以“收容、尽量收容”为宗旨，专门救助来自伊犁、塔城、阿勒泰一带的生活困难难民，在五个月的收容期内，累计收容难民1473名。该所除为难民提供食宿、医疗保障外，还对入所难民实行组训、教育，开展生产自救活动，设立难民生产小工厂、小农场、习艺所，组织有技能、有劳动力的难民从事缝纫、刺绣、木工等工作，助力其实现自给自足。同时重视难童教育，推动救济与教育并重。

　　回望新疆慈善救助的历程，在那个动荡不安的年代，无论是官员捐俸施粥、设仓储粮，还是会馆扶助同乡、收容难民，乃至救济所推行生产自救，都让挣扎于战乱与贫困中的民众得到一线生机。

　　新中国成立后，新疆慈善事业在中国共产党领导下纳入制度化轨道，在救灾扶贫、扶危济困中发挥重要作用。特别是党的十八大以来，在新时代党的治疆方略指引下，慈善力量不断壮大，社会各界踊跃投身公益，将守望相助的精神深深融入各族群众携手共建美好家园的生动实践之中。

　　新疆慈善力量的蓬勃发展，在教育助学、助老助残、医疗服务、基层治理等方面发挥了重要作用，也涌现出一批批优秀的慈善组织。这些慈善组织以专业化的运作、精准化的服务，成为新时代新疆慈善事业的中坚力量，也让慈善的温暖惠及更多群体。

　　今天，从历史中延续的这份善意，依然流淌在新疆大地的每一个角落，激励着各民族在互帮互助、携手共进中不断增进了解、加深感情，共同守护这片土地的安宁与和谐。

　　（作者单位：新疆社会科学院历史研究院）