何以中国丨真八仙、暗八仙？新疆清代文物里的八仙热

2025年08月06日 17:00:30 来源: 石榴云客户端作者:

　　在新疆阿克苏地区文博院（博物馆）的展柜中，八枚清代银饰竟将“八仙过海”的滔天巨浪凝缩于方寸之间，让神话在银光中翩然“活”了过来——铁拐李拄葫踏浪，曹国舅手持玉板，何仙姑拈荷轻点，韩湘子横吹玉笛，蓝采和手提花篮，吕洞宾背负宝剑，张果老倒骑毛驴，汉钟离手持芭蕉扇。

阿克苏地区文博院（博物馆）馆藏的清代银八仙人物饰品。吴文强摄

　　2021年，阿克苏文博院从民间征集到一组充满传奇色彩的文物——八枚仅名片大小（长4.5厘米、宽2.2厘米）的鎏金银片。这些银片虽小，却以精湛的锤揲鎏金工艺，立体刻画出八仙渡海的磅礴场景。银片后部平整的切面与中空设计表明，它们曾镶嵌在清代边疆人家的箱匣或家具上，成为日常生活中的“神话装饰”。

　　令人惊奇的是，这组银饰上的八仙阵容，竟是明代才最终定型的“神仙天团”，难道八仙还有很多版本？

　　回溯千年，八仙的“成团史”可谓一波三折：汉代的“淮南八仙”实为淮南王刘安的文人门客；唐代的“酒中八仙”则干脆让李白、贺知章等诗酒狂客顶替仙班；到了元代杂剧中，八仙之一另有其人，何仙姑还未“出道”。直到明代小说家吴元泰在《东游记》中一锤定音，才将铁拐李、何仙姑等八人固定为今日家喻户晓的组合。可以说，若无这本明代的“八仙出道手册”，八仙或许至今仍是变幻不定的各种组合。

　　这组银饰，不仅展现了清代边疆工艺的精湛，更成为汉文化在古代新疆地区广泛传播的生动见证。自明代定型后，八仙形象跨越千山万水，最终扎根于天山南北，通过民间装饰艺术与信仰习俗的融合，彰显出中华文化强大的生命力和融合力。