文化中国行丨泥塑（苗族泥哨）：“会唱歌”的泥土

　　泥塑（苗族泥哨）简介：

　　苗族泥哨是黔东南州黄平县旧州镇寨勇村苗族老艺人吴国清（苗名“贵乜”）在传统陶俑、泥俑基础上创造发展出来的一种泥捏儿童玩具，哨体下部留有回气孔，能吹出清脆的响声，深受儿童喜爱。2008年，泥塑（苗族泥哨）入列国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　苗族泥哨制作主要是以手工将黏土捏制成形，而后低温烘烧，再施以彩绘，罩以清漆，做出成品。黄平苗族泥哨以塑造动物见长，自然界的动物应有尽有，造型共计400余种。另有组合式的“十二生肖”“斗牛”等作品，借助各种动物的有趣神态来反映生活、表达情感，体现出较高的艺术水准。

　　省级代表性传承人、贵州省高级工艺师陈应魁：

　　泥哨诉说着苗族文化的 传承与匠心

　　在黄平县飞云崖的清晨，薄雾如轻纱般笼罩着大地，年逾六旬的陈应魁已端坐在竹凳上，开始了他与泥团的亲密对话。案头，一只半干的“龙”泥哨静静伫立，拳头大小的身子搭配着夸张的巨首，圆圆的眼珠子仿佛蕴含着无尽的威严。“泥巴会说话哩。”他轻声说着，指尖蘸着生菜油，轻轻抹平泥哨上的裂缝，随后用竹签在猪鼻处戳出两个气孔。刹那间，一声清脆的哨声穿透苗岭的晨雾，仿佛是大自然与人类匠心的共鸣。

　　走进苗族泥哨的制作技艺传习基地，陈应魁的百宝架上摆满了各式各样的奇异生灵。三足锦鸡单腿独立，尽显优雅；龙首衔珠不见尾，神秘莫测；斗牛犄角弯成满弓，气势磅礴。他随手拿起一只青蛙泥哨，底部那三角形的气孔清晰可见。“老祖宗的智慧都在三只脚里。”他指尖轻点蛙腹，娓娓道来，“后脚吹气，前脚撑地，这泥哨既是孩子们手中的玩具，又是家中精致的摆件。”

　　1986年，陈应魁初次接触泥哨制作，1987年便参加了县文化部门组织的泥哨培训班。后来，陈应魁一直跟随吴国清学习，深得其真传。近40年过去，他仍清晰记得首次触摸未烧制泥坯时的感觉，那生涩的土腥里裹着淡淡的菜油香，是他与泥哨不解之缘的起点。

　　陈应魁告诉记者，黄平苗族泥哨在造型、设色、绘制上都有着独特的风格。如“野猪”泥哨，头部夸大至占整个躯体的四分之三，小眯眼、长嘴筒、尖獠牙，将野猪的特征和神态刻画得淋漓尽致。“斗牛”则将牛头塑于两条前腿之间，牛角粗大有力，肩峰高耸，后腿合一，展示出俯冲出斗的动感姿态。而“斗鸡”则着力表现其出斗前的勇敢、机警，公鸡的头号部、颈毛、眼睛、尖嘴和鸡冠都被精心刻画，鸡身虽被简化，但前倾的身子与其他部分配合得恰到好处，构成了出击的攻势。

　　暮色渐浓，陈应魁把新烧的泥哨挨个试音。野猪的浑厚、翠鸟的清脆、牛角的沉郁声在屋内交织成美妙的交响曲，恍若整个苗岭的生灵都在此欢鸣。

　　数十载指尖光阴化作掌中一团温润的泥，窑火明灭间，一只只造型可爱的泥哨应运而生，诉说着苗族文化的传承与匠心。（记者 王子琪）