夜读：人到中年，方懂重阳

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　　重阳节与除夕、清明、中元并称为中国人的四大祭祖节日。

　　《中庸》里说：春秋修其祖庙，陈其宗器。

　　在春秋两季，人们会修缮好宗庙，陈列好祭祀用的礼器。

　　清明在春，人们给祖先扫墓、烧纸钱，祈求来年风调雨顺。

　　重阳在秋，是农作物丰收之时。

　　人们在这一天的早晨，在自家门口或者村口设供桌，摆上酒菜、糕点等供品。

　　跪拜在牌位前，烧香点烛，一方面告知今年的收成，感谢先人的恩泽。

　　另外一方面，也是在追忆先辈的辛劳和风范。

　　古代礼制著作《大戴礼记》认为：先祖者，类之本也。

　　祖先，是我们的根本。

　　百代过客，人生逆旅，不忘家风传承与家族变迁，人生才有了方向和归处。

　　汉末时期，曹丕在写给太尉钟繇的《九日与钟繇书》中，解释了重阳的寓意：

　　九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久。

　　“九”与“久”谐音，有长寿安康之意。

　　东晋时期重阳之日，大臣谢安会来到宫里听孝武帝讲《孝经》，从此以后，重阳讲《孝经》便成了一项传统。

　　同时，晚辈会向长辈献鞋和袜子，希望长辈们能抵御严寒，纳福迎祥。

　　一些地方会举办千叟宴，老人们在宴席上开怀大乐。

　　孔子说：孝弟也者，其为仁之本与。

　　仁爱、爱心的根本是孝道，一个懂得孝顺父母的人，必然也是一个善良的人。

　　缅怀过往先辈，是一种信仰，孝敬在世老人，是一种德行。

　　哀死事生，这一生一死背后的意义，都是在于寻根守本。

　　重阳过后，便是秋天最后一个节气——霜降。

　　阳春三月踏青，重阳九月辞青。

　　秋寒将至，人们趁着最后的暖意，在这气清景明之时登高游玩。

　　《东京梦华录》记载过京城重阳的盛景。

　　万龄菊、桃花菊、木香菊、金铃菊等各种各样的菊花开得满城皆是。

　　人们在郊外的山岗、草地设宴聚会，各地的寺院也会举行斋会，游人如织。

　　寒秋之后是严冬，人们在万物蛰伏之前尽兴一场。

　　盛景不常在，欢愉不常有，好好珍惜今朝景比什么都重要。

　　元丰四年，是苏轼被贬黄州的第二年。

　　重阳节到来，苏轼与新任黄州太守徐君猷等客人带着美酒，登上青山。

　　当时苏轼亲朋无一字，好友避之不及，再加上自己前路未卜，多的是剪不断的愁丝。

　　他看到群山翠微，江面上大雁纷飞，一片秋日美景。

　　年轻人将菊花插在头发上，一路欢声笑语地高歌。

　　见此情景，苏轼心中的抑郁之气为之一扫。

　　便在山顶上举觞对客，大声吟唱：

　　酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。

　　古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。

　　世事无奈，生命终归寂灭，不如活在当下。

　　陶渊明辞官隐居后，在某年的九月初九，因为家贫无酒，对着院子的菊花怅然感伤。

　　恰在此时，时任江州刺史的王宏派人送来了一坛菊花酒。

　　陶渊明见之大喜，开怀畅饮，借着酒劲写下：余闲居，爱重九之名。

　　有菊花可赏，有美酒可饮，还有什么不知足的呢？

　　人间有味是清欢，把目光从愁苦身上移开，就会发现眼前皆是景，日子都是诗。

　　梁朝吴均在神话志怪小说《续齐谐记》写过一个故事。

　　汝南县有一个叫桓景的人，跟随费长房游学累年。

　　有一天，费长房突然对他说：九月九日，你家中有灾祸发生。

　　桓景着急地询问有没有解决办法。

　　费长房说，让你的家人制作一个绛囊，里面盛放茱萸，系在手臂上，然后登高饮菊花酒，此祸可除。

　　桓景按照指示，携家登山，傍晚回来时，鸡犬牛羊都暴毙而死。

　　费长房解释说，这些牲畜都是代替你们家人遭此劫的。

　　从那以后，许多人都会在重阳节时登高饮酒，佩戴茱萸囊，庇佑自身。

　　《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。

　　重阳，九九归一，万象更新，古人认为这是一个吉祥日子。

　　人们喜欢在空旷地放纸鸢。

　　风轻日明之时，把灾病都写在纸鸢上，放飞后，便剪断牵线，让风把它们送到云天之外。

　　纸鸢飞得越高越远，兆头越好。

　　许多人家还会吃重阳糕。

　　重阳糕制成九层，像座宝塔，上面做成两只小羊，有“重阳（羊）”之义。

　　父母会先捏一块糕点搭在儿女额头上，祝愿子女百事俱成。

　　这是中国人的文化习惯，把未来的期许寄托在节日里。

　　孙思邈在《千金方月令》说：重阳日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。

　　重阳是一个奔赴希望的节点。

　　只要坚定地向前看，大步地往前走，更好的明天就会跟我们撞个满怀。