网络中国节·中秋丨在新疆文物里遇见传说中月宫里的“原型”

　　从古至今，人们对广袤无垠的宇宙充满了好奇，从未停止对太空的探索。中国人的月亮情结，从《山海经》《诗经》，到唐诗宋词，再到嫦娥六号实现人类首次月球背面采样……无不书写着中国人关于月亮的无边探索与浪漫。

　　民间习俗中的拜月、赏月，诗词歌赋中颂月、咏月，神话传说里望月、奔月，科技征途中的探月、登月……在民间传说中，月亮被演绎出了众多版本的神话传说，嫦娥、玉兔、蟾蜍、长生藤等都是传说中主要的人与物。

　　9月17日，农历八月十五，是中国传统节日中秋节。在这个自古以来寄托着中华儿女阖家共聚、幸福团圆等美好愿望的佳节里，我们一起在这些新疆出土的文物和壁画中，与月宫传说进行一次“连连看”，从另一个角度来认识这些奇妙的文物。

这些文物里的“兔”影

　　1、克孜尔石窟壁画中“勇敢的兔子”

　　“白兔捣药成， 问言与谁餐”诵读李白的《古朗月行》，大家会想起传说中的玉兔。玉兔，又名月兔，居住在月宫，负责捣药，是中国古代神话传说中的动物。在龟兹壁画中，兔子多有亮相。

　　兔子个头很小，在人们的印象中往往很弱势，但兔子身上也有勇敢无惧、无私奉献的一面。克孜尔石窟14号窟主室券腹便记录了一只勇敢兔子的故事。画中这只兔子自己跳入火中，为画中的人取暖。研究人员在《大唐西域记》里找到了它的原型。玄奘法师在《大唐西域记》中记载了这样一个故事：狐狸、兔子、猴子同住森林之中，和睦相处。一天，天神欲考验他们，就化作一个老婆罗门来到林中乞食。三兽为了供养婆罗门，就各自出去觅食，狐狸带来了新鲜的鱼，猴子拿来了瓜果，唯有兔子空手而归，婆罗门嘲笑道：狐狸猴子都可以努力供养，但兔子却无任何馈赠！兔子闻此讥笑，羞愧悲愤，就说：把柴火聚集起来，我自有办法供养！当烈火熊熊燃起之时，兔子竟举身投入火中，以身施舍，供养婆罗门。此时，婆罗门恢复了天神的原形，感叹道：哎，兔子的行为竟至如此！天神“感其心不泯其迹。寄之月轮传乎后世”。从此月亮中便有了月兔，也叫玉兔。

　　2、“拟人化”的生肖兔俑

　　兔子作为十二生肖之一，其兔首人身俑作为墓葬品在隋唐开始出现。自治区博物馆有一件出土于吐鲁番阿斯塔那唐代墓葬的彩绘泥塑兔俑，高52厘米，宽17厘米。兔俑双耳直立，一双眼球突出，嘴巴紧闭。脖颈粗壮，身着右衽浅蓝色宽袖长袍，做拱手状，衣着得体，一副翩翩君子的潇洒形象，似乎在给大家拜年。这种俑一般以木为骨，用棉、麻、毛等动植物纤维混合泥土制作而成。这尊生肖兔俑造型充分反映了当时吐鲁番一带对中原地区生肖文化的接受和认同，同时其在制作工艺和技法上也有鲜明的地方特色。

　　3、印花绢中“奔跑的兔子”

　　1973年吐鲁番市阿斯塔那墓葬出土的一件烟色地狩猎纹印花绢上，可以看到一只飞奔的兔子。该绢长42厘米，宽29厘米，主题图案是一位穿着窄袖对襟上衣的狩猎者，骑在一匹驰骋的马上，回首搭箭弯弓，正射向一只张牙舞爪近在眼前猛扑过来的狮子。不远处一只野兔在飞奔，兔子长耳侧立，短尾直立，前腿与后肢呈“一”字形，兔子的后面是一只正在尾随追赶的猎狗。整个画面生动写实，充满动感。在这里兔子虽不是主角，但也给狩猎的场景增添了活跃的气氛。

1400多年前的月饼

　　目前国内出土的唯一一件月饼式糕点实物文物，来自唐代，距今有1400多年，1972年出土于吐鲁番阿斯塔那230号墓。

　　这块古人的月饼和今天的月饼加工原料类似，也是以小麦粉为原料模压烘烤制成。宝相花纹月饼皮肤土黄，直径6.5厘米，整体制作精致，造型新颖别致，正面压制有宝相花图案，充分体现了当时高超的面点制作技艺。

　　看到这块保存完整的月饼，你一定想知道它是什么馅的？

　　很遗憾，目前还无法得知它的馅料。因为就出土了这一块，非常珍贵，不能破坏性取样。但是，根据其他墓葬，研究人员推测，这块月饼中有可能会加入葡萄、红枣、糖和芝麻等物。

2300多年前的葡萄藤

　　传说中，月宫中有长生藤，这和葡萄藤有多么的类似。或许月宫里也有葡萄吧。中秋夜，正是葡萄成熟之时，举家团聚，月饼要有，葡萄也自然是不能少的。

　　在吐鲁番博物馆，一根2300年前的葡萄藤文物，展示了这片土地的葡萄种植历史。

　　这根葡萄藤于2003年出土于洋海墓地，外形和现在的葡萄藤很像，深褐色，横截面为扁圆形，全长115厘米，最大直径2.3厘米，藤条上还有5个芽节。

　　经检测确定，这根葡萄藤年代在2300年前，是我国目前发现最早栽培葡萄的标本。

　　如今，吐鲁番依旧延续着种植葡萄的历史传统，不仅成为国内最著名的葡萄产地，拥有500多个葡萄品种，还将葡萄打造为吐鲁番响亮的名片之一。

东晋画作中的蟾蜍

　　在神话传说中，嫦娥在偷窃了不死药以后，到月亮上变为蟾蜍，成为月精，所以广寒宫又称作蟾宫。在古代纹饰中，蟾蜍并不少见，殷商青铜器上就有蟾蜍纹，战国至魏晋，蟾蜍一直被认为是神物，有辟邪功能，甚至被作为幸福的象征。

　　1964年吐鲁番阿斯塔那13号墓出土的东晋时期墓主人生活图，则为观众描绘了当时墓主人的日常生活场景。

　　这件新疆维吾尔自治区博物馆馆藏珍品由六块尺寸相近的纸拼接而成，画面横向展开，左侧树下马夫备好鞍马，仪仗放置一侧；中间悬幔之下，主人持扇坐于矮榻上，女子侍立榻旁，榻旁树上歇息着凤鸟；右侧厨房内侍女正在烹饪饭菜，上部绘田地和农具。

　　在画面左上角，圆圈内绘有代表月亮的蟾蜍，右上角的圆圈内，则绘代表太阳的金乌，两者间有两组不同指向的北斗七星。此画风格古朴，画面中人物服饰和矮式家具与同期中原风格类似，显然受到了中原文化的影响。

　　 （整合：魏江涛 素材来源：新疆日报、石榴云、新疆是个好地方微信公众号、新华社等）