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【丝路遗迹】海上丝路的繁荣催生了中日韩友谊
2016年05月19日 作者:朱羽  华卫列  周国洪  刘兆权  秦华江 编辑:王彩 来源:经济参考报

集镇、禅寺、藏军洞、琉球炉及古海港,都在诉说着古海陆上丝绸交汇点的连云港,现已成为中日韩之间经济文化交流的平台和桥梁。
  连云区宿城早在汉代就形成了人口稠密的小集镇,由于佛教东传和法起寺的创立,至唐代已成为沿海地区重要的通商口岸,和古代新罗有密切的海上交往,和朝鲜半岛家喻户晓的海上王、海神张保皋有着割舍不断的历史情结。
  唐代的宿城是新罗商业船队必经的岸线,也是船队补充给养的重要场所,由于宿城新罗所的设立,大批的新罗人来此,有的入籍于海州,并携家来此做官供职、经营水运、习禅敬佛,或由于通婚以致定居农作。随着新罗人的密集聚居,逐渐形成了宿城“新罗村”。
  1990年7月,韩国首尔张保皋海洋经营史研究会、中央大学校、中国研究所四位教授从韩国专程来宿城对新罗村旧址进行考察。考察结束后,在保驾山北侧立一块“宿城村新罗人宅住居遗址”的石碑以示纪念,成为中韩文化交流史上的又一历史见证。
  金圣禅寺位于连岛苏马湾,是中韩古代文化交流的重要传说。据传说,唐代去九华山修行的金乔觉上人,原是新罗国王子金宪英的近族子弟,唐开元七年,年仅24岁的金乔觉抛弃了皇室优裕的生活,渡海来华,经鹰游门,登鹰游山(即今连岛),而后从淮河泛舟入运河,再达长江,逆流而上,从安徽铜陵上了九华山。金乔觉在九华山虔诚苦修,整整苦修了75年,至99岁时圆寂。3年后开函时,据说“颜色如生,兜罗手软,骨节有声如撼金锁”。
  云台山藏军洞见证者古代中外文化传播。“藏军洞”又称封土石室、古闷洞、老古洞等,在连云港市云台山、锦屏山等地区广有分布。其断代及用途一直在文史界争论不休,近年随着对外交流的深入,发现韩国也分布大量此类石室墓葬,其形制与云台山极为类似,经考证源于百济时代(约我国唐代),故韩国相关研究人员对于连云港市的“藏军洞”调查工作极为关注。这与历史上海上文化交流有关。
  海上丝绸之路的繁荣,催生了古代的港口。根据《太平广记243李邕》记载,“日本国使至海州,凡五百人,载国信,有十船,珍货数百万”,说明当时日本国进贡通过古代海州港。唐代日本和尚园仁曾记述他到中国求法,也是泊船于海州东海。

 

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